Виртуальная Записная КниЖЖка (ВЗК) Саши Непомнящего

Среди всех плохих новостей...

Fri, 08 Jan 2010 08:53:55 GMT

Гора Благословения (Ар Абраха) в Самарии, фото rdavid

Среди всех плохих новостей, преподносимых СМИ, пожалуй самая плохая - это сообщение о начале подготовительных работ по созданию нового арабского города Раваби, который должен быть построен между Ариэлем и Бэйт Элем. Рассчитанный на 65 тысяч человек, город будет готов к заселению через 3-4 года.

Придя в наши края во время исламского завоевания в седьмом веке, арабы не построили на территории Западной Эрец Исраэль ни одного нового населённого пункта, за исключением, пожалуй Рамлы, основанной через сто лет после завоевания. Так что, строительство Раваби - своего рода примечательное событие в истории арабов Эрец Исраэль.

Впрочем, как и в прошлом, арабы не являются инициаторами строительства. Город был запланирован предыдущим правительством Ольмерта и продвигается правительством Нетанияу.

Насколько я понимаю, город будет выстроен на территории не являющейся чей либо частной собственностью. На земле, которая считалась принадлежащей оттоманской империи, затем британскому мандату, затем, во время Войны за Независимость, была оккупирована иорданским королевством (незадолго до того созданным англичанами) и наконец вернулась к еврейскому народу в Шестидневную Войну. То есть на земле, принадлежащей государству Израиль.

В то время, как доблестные правительственные чиновники отчаянно борются со строительством новых домов в существующих еврейских посёлках Иудеи и Самарии, мужественно избивая сопротивляющихся женщин и подростков, правительство Нетанияу энергично продвигает строительство нового города для арабов.

Бездействие, а точнее содействие правительства этому проекту красноречивее чего либо другого указывает на то, что Нетанияу действительно продвигает концепцию, в соответствии с которой Израиль должен будет создать на территории Иудеи и Самарии новое арабское государство и с небольшими изменениями отступить к границам 48-го года. Границам, что сводят ширину государства в районе Нетании к одиннадцати километрам, которые знаменитый израильский дипломат Аба Эвен называл "границами Освенцима ", которые в 1967-ом были раздвинуты за счёт освобождения Иудеи, Самарии, Газы и Голан.

Расистский запрет на строительство в существующих еврейских посёлках Иудеи и Самарии, ещё не является непоправимым ущербом будущему еврейского государства. В конце концов, если у Нетанияу не хватает решимости и сил противостоять давлению враждебной Израилю нынешней администрации США, бессмысленным и позорным, но не смертельным тактически манёвром может стать временное прекращение строительства. Не сегодня, так завтра, оно может быть продолжено.

Как бы цинично это не казалось, но даже убийства поселенцев, создающих живой буфер между наступающим врагом и относительно спокойным израильским побережьем, убийства, происходящие при попустительстве и косвенной поддержке правительства, расплачивающегося с Обамой жизнями поселенцев не являются непоправимым вредом для будущего еврейского государства.

Жизнь человека подобна целой вселенной, учит нас наша традиция. Но для нации, как бы ужасно, это не звучало, человеческий фактор восполним. И кому как не евреям, потерявшим всего семьдесят лет тому назад треть нации, об этом не знать.

Однако, создание нового города "юденфрай" - только для арабов на государственной земле это не тактический манёвр, принятый под давлением, но стратегический шаг, ясно показывающий, направление в котором двигается правительство. Шаг в сторону депортации евреев с большей части Иудеи и Самарии и потери этих территорий для еврейского государства.

Для меня очевидно, что потеря Израилем Иудеи и Самарии в контексте современной геополитической карты мира будет означать быстрое угасание независимого еврейского государства. На смену несовершенной, но демократии придёт саморазрушающаяся банановая олигархия, которая в свою очередь будет сметена очередным арабским государством (возможно с незначительным еврейским меньшинством), возникающим на руинах еврейской страны.

При том, что на сегодня здравомыслящие силы Израиля не сумели создать разумной альтернативы властвующим в Израиле олигархическим кругам, что оставляет Нетанияу единственным и лучшим из возможных на сегодня лидеров страны, перспектива крушения сионистского проекта становится достаточно неизбежной.

Между сегодняшним положением и грядущей катастрофой, вероятно будет лишь одна точка в истории, когда нам будет предоставлена возможность спасти своё государство. Мы сумеем отыграть всё, что бездарно продули в последние 20 лет лишь если вражеская сторона не вытерпит и сорвётся до того, как наши шансы на спасение станут нулевыми.

Если вместо медленного, но непрекращающегося давления на Израиль, они, не утерпев, попытаются боевыми действиями взять всё и сразу. Вот тогда, у нас, как в 48-ом и в 67-ом появится шанс на реванш.

Но для того, чтобы он был, требуются не только опрометчивость и жадное нетерпение врага, но и кропотливая подготовка с нашей стороны той элиты, которая сумеет в критический момент возглавить нацию и победить врага.

Ни в коем случае не отрицая необходимости последовательной и упорной борьбы за каждый балкон и сарай в еврейских посёлках Иудеи и Самарии, мы должны понимать, что реальный рубежи обороны и линия начала контрнаступления пройдёт гораздо глубже - по Кармиэлю, Хайфе, западным районам Иерусалима, Тель-Авиву и Беер-Шеве.

Формирование элиты, являющейся альтернативой существующей властной системе, это чрезвычайно трудоёмкая работа, требующая колоссальных ресурсов - интеллектуальных, человеческих и финансовых. Времени уже практически не осталось. Но никаких других вариантов больше не осталось тоже. Либо сдаться и погибнуть, либо бороться до конца.

РЕКЛАМА ЖЖ

Thu, 07 Jan 2010 07:51:07 GMT

В ленте моих ЖЖ-друзей есть немало журналов, достойных рекламы. Время от времени, я хотел бы обращать ваше внимание на них.

Если вы интересуетесь израильской политикой, израильско-американскими отношениями и вообще всем, что с этим связано, но при этом не читаете {a} дона Хахама, вы много теряете! Рассказать о наших грустных делах с такой долей здорового юмора - это нужно иметь особенный талант :)
Итак, читайте "Хеломские ведомости" в журнале его редактора xaxam .

Достойные противники

Напоминание. Хануккашпиль клуба "Зимрат Арец" в Беер Шеве и Хайфе!

Thu, 07 Jan 2010 07:33:56 GMT

Беер Шева: Воскресенье, 10 января, 20:00

Приобретение билетов:

054-7575833
054-8313158

Хайфа: Четверг, 14 января, 20:00

Приобретение билетов:

04-8620797
052-4787998

Феерическая, смешная и очень музыкальная буффонада замечательного иерусалимского клуба "Зимрат Аарец" .

Хотите посмеяться от всей души, зарядиться энергией и хорошим настроением? Приходите на представление!

Если вы ещё не видели - спешите увидеть, если уже видели - придите снова, чтобы получить удовольствие ещё раз!

Пропустите - будете потом кусать локти :)

НЕ ПРОПУСТИТЕ!

Анонс! Хануккашпиль в Хайфе, в четверг 14.01.10!

Sun, 03 Jan 2010 14:53:29 GMT

zakhargluck , фото rdavid .

14 января, в следующий четверг, в Хайфе, в Доме Культуры Рамбам
(по адресу: Неве Шеанан, ул. Тихон 39).

Состоится ежегодный Ханукашпиль Иерусалимского клуба Зимрат-аАрец.

Феерическое, музыкальное и очень смешное представление. И что не менее важно, все участники - знакомы нам по ЖЖ :)

Начало концерта в 20:00. Цена билета 35 шек.

Для военнослужащих АОИ, пенсионеров и детей от 12 до 16 - цена билета 25 шек.

Запись и приобретение билетов по телефону 04-8620797, 052-4787998 (Рахель, Женя).

Авторы и исполнители:

Ася Цейтлина, она же asyat
Наталия Фельдман, она же natalia_19
Юрий Липманович, он же zakhargluck
Дмитрий Винницкий, он же ostapgender
Габи Вольфсон, он же gottfrid
Шломо Ленский, он же reallylensky
Марк Эпельзафт, он же apple_mind

22.12.09 Хашмонаим: Фоторепортаж Давида Рабкина

Ю. Латынина: Учение глобального потепления

Sun, 03 Jan 2010 12:09:56 GMT

Ах, до чего же всё-таки умница Юлия Латынина. Ясные мысли, чёткие формулировки, отточенный слог. Чем больше читаю её, тем больше она мне нравится. Как жаль, что живёт она в России, а не у нас.

На этот раз её изящный огнемёт прошёлся по "Глобальному потеплению" (в мозгах- как едко замечают некоторые) . Точнее сказать, по "Учению о Глобальном Потеплении".

И ценность статьи Латыниной вовсе не в том, что она собрала вместе критику весьма спорной модели о глобальном потеплении, коротко и понятно описав ситуацию (это и до неё уже делали), а в том, что она с присущим ей умением видеть суть точно указала на источник заразы.

Глобальное Потепление - это тренд созданный и выпестованный Глобальной Бюрократией - лицемерной и вороватой, раздувшейся до невероятных размеров всемирной и фактически никому не подконтрольной организацией под названием ООН. Структурой, созданной для решения мировых проблем, но последовательно делающей всё, для того, чтобы эти проблемы никогда не кончились...

"... Глобальная бюрократия стремится к глобального регулированию. При этом любое локальное государство может получить вотум недоверия от своих собственных граждан, а если оно в процессе регулирования заткнет гражданам рот, оно проиграет в экономическом соревновании. Не то глобальная бюрократия: у нее нет ни избирателей, которые ее избирают, ни конкурентов, которые с ней соперничают. У нее нет ничего, кроме желания регулировать и объекта регулирования в лице всего мира. Чем больше она регулирует, тем значительней она себя чувствует и тем большие объемы денег осваивает...

...Глобальная бюрократия не заинтересована в решении задач, для решения которых она создана. Она заинтересована в бесконечном сохранении статус- кво, которое позволит ей бесконечно требовать ресурсы и полномочия. Более того — она не заинтересована в решении решаемых задач. Она заинтересована в поиске таких задач, которые не имеют осмысленного решения...

...Глобальная бюрократия — в лице ООН, ЮНЕСКО, МВФ, Всемирного банка — не решила ни одной задачи, для которой создавалась. Те страны, которые становились рецепиентами кредитов Всемирного банка, неизменно оказывались в числе самых отстающих экономик. Те конфликты, в разрешение которых вмешивалась ООН, не только не разрешались, а консервировались на десятилетия. Классический пример — Палестина, где за время деятельности UNRWA число «беженцев» возросло на порядок, а сама UNRWA превратилась в рупор хамасовских террористов, потому что именно вместе с ними она осваивает гуманитарную помощь...

...В любом конфликте, в котором участвуют силы, стремящиеся разрушить открытое общество, глобальная бюрократия, под лозунгом «борьбы против глобального потепления», «защиты прав человека» и пр., встает на сторону тех сил, которые сражаются против открытого общества, потому что именно их существование делает конфликт вечным и дает почву для регулирования..."

Однако, было бы совершенно неправильно пересказывать статью Юлии Леонидовны. Её просто нужно читать, получая удовольствие как от содержания, так и от формы.

Ю. Латынина, Учение глобального потепления

Доброе утро, с наступившим!

Fri, 01 Jan 2010 07:39:02 GMT

Ну вот, где-то так...

新年快樂虎

Thu, 31 Dec 2009 12:11:51 GMT

سال نو مبارک ، دوستان!
اجازه بدهید سال آینده خواهد بود بهتر از سال گذشته!
آرزو دارم شما را خوشبختی و شادی و سلامتی! و لبخند!ע

Сбор денег для спасения жизни 8-и летней девочки.

Wed, 30 Dec 2009 14:04:34 GMT

Даяна Мирцин из Гиватаима, 8 лет.

Необходимо 25 тыс. долл на лечение, которое возможно спасёт ей жизнь.

Автор сообщения - хорошо мне знакомый журналист 9-го канала Борис Штерн (_stern_b ) сообщает, что встречался с родителями девочки.

Сегодня на 9-ке в девяти часовых новостях его репортаж по теме.

Исаак Шварц ז"ל

Mon, 28 Dec 2009 05:53:53 GMT

Умер один из самых известных советских композиторов. Автор музыки для 110 фильмов. Его песни знали все, даже если не знали, что они его. Исаак Шварц один из символов своей эпохи, хороших символов.

У него так много известных песен, что трудно выбрать, какую поставить. Эта, я думаю самая известная.

Пусть земля ему будет пухом.

Слишком мало, слишком поздно.

Sun, 27 Dec 2009 16:55:40 GMT

В конце недели силы Армии обороны Израиля провели спецоперацию в Шхеме, уничтожив двух или даже трёх террористов. Было сообщено, что все они имели отношение к убийству Меира Хая из Шавей Шомрон, совершённому накануне.

Безусловно, это хорошая новость. Приятно думать, что оперативный отдел Шабака сработал так молниеносно. Но куда вероятнее, что о террористах знали заранее. Теперь их уничтожили, но, увы, слишком поздно...

К сожалению, не вполне ясно и то является ли эта операция попыткой правительства погасить нарастающее возмущение справа или действительно имела целью, разъясненить врагу новую политику по отношению к террористам. Вместо прежних ареста и отдыха с лечебными процедурами в израильской тюрьме, до освобождения в рамках очередной сделке по освобождению израильтян, незамедлительная телепортация к гуриям.

Второе, конечно же предпочтительнее, но цинизм современной политики не позволяет до конца быть уверенным в том, что это не разовая операция со случайно подвернувшимися под руку целями.

В то же время, счёт - за одного израильтянина трёх террористов - счёт очевидно не достаточный. И это не дело вкуса, а исключительно здравого смысла. Остановить террор можно лишь тогда, когда вражеской стороне станет слишком дорого убивать израильтян. Отстрел даже трёх полевых командиров - слишком несущественная потеря для тех, кто выбирая между жизнью и смертью с лёгкостью предпочитает смерть....

Чтобы отучить противника использовать убийство евреев, как средство для эффективного ведения переговоров, необходимо бить по действительно болевым точкам врага. В первую очередь, это безусловно уничтожение именно лидеров, а не рядовых исполнителей и даже не офицеров среднего звена, поскольку демографическая избыточность вражеской стороны делает бессмысленным истребление низовых боевиков. Однако с лидерами террора правительство предпочитает вести переговоры, абстрагируясь от истиной сути вальяжных бандитов.

Во-вторых, и это, вероятно даже важнее - необходимо лишать врага земли. В Иудее и Самарии около трети земель являются частной собственностью арабского населения. Нет никакой причины сохранять за врагом право на неё в ситуации, когда он использует убийство наших граждан, как средство для достижения цели.

Было бы совершенно неправильно увязывать строительство новых и расширение существующих поселений с терактами. Строить свои посёлки на своей земли мы можем и должны без связи с защитой своих интересов. А вот отчуждение земли за террор могло бы стать весьма эффективным средством. При этом, компенсации за отчуждённую у владельцев землю следовало бы выплачивать из денег изъятых у руководства автономии, т.е. непосредственных лидеров террора.

Нет сомнения, что операция израильской армии в Шхеме была проведена качественно и профессионально. Мирные жители не пострадали, а террористы больше не станут отягощать карман израильских налогоплательщиков проживанием в комфортабельных камерах, учёбой в престижных вузах и астрономическими телефонными счетами. Но мы не на спортивных состязаниях и не на первенстве по снайперской стрельбе. Результативность действий армии измеряется уровнем безопасности жителей страны, а не аккуратностью проведенной акции возмездия.

Меир Хай житель Шавей Шомрон, отец семерых детей убит арабскими террористами.

Thu, 24 Dec 2009 16:23:18 GMT

Несколько часов назад 45-ти летний житель Шавей Шомрон был застрелен арабскими террористами на дороге между Шавей Шомрон и Эйнав.

Убийство произошло на пересечении с трассой Туль-Карем - Шхем и стало возможным, поскольку несколько недель назад правительство приказало снять блокпосты с этой трассы - в рамках "жестов доброй воли".

Убийцы даже и если будут пойманы подлечатся в израильской тюрьме. (Как рассказывают врачи-очевидцы, медицинское обслуживание заключённых террористов включает при необходимости даже пересадку почки - операцию, которая помимо огромной стоимости требует и донорского органа, отсутствие которого часто приводит к смерти обычных людей, не террористов, не дождавшихся своей очереди...)

А затем выйдут на свободу в рамках обмена на захваченного израильтянина или его тело.

Update: Миша Эзер пишет о Меире Хай (да будет благословенной память о нём)

РЕКЛАМНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ: Как приятно провести семейные выходные на даче в Самарии.

Thu, 24 Dec 2009 06:56:19 GMT

Вид с Гиват Януах, фото 777_itamar

Так получилось, что о посёлке Гиват Януах, что на холмах Самарии возле Итамара мне много что есть рассказать, так много, что это однажды станет темой отдельного поста или даже не одного. А пока, просто и по делу - рекламное объявление.

Если вы хотите использовать выходные, чтобы всей семьёй сбежать от городской суеты, шума, пыли, выхлопных газов, дурацких телепередач, компьютера, телефонов, назойливых знакомых и пр.

Если вместо этого вы хотите спокойно и неторопливо прогуляться по удивительно красивым местам, надышаться свежим горным воздухом, залезть в древние пещеры, выпить чаю с приветливыми и дружелюбными людьми, ощутить спокойную мощь самарийских просторов и просто по-человечески отдохнуть (за более чем скромную цену ~ 200 шек.), то вам сюда: ДАЧА В САМАРИИ НА ВЫХОДНЫХ

А вот фото- и не только отчёт того, кто уже попробовал: Шомронский уик-энд.

За справками и для записи обращайтесь к Саше (777_itamar ): 0523-85014, мэйл: alex@ariel.ac.il

Ещё полезно почитать подробности.

От себя добавлю. Это очень здорово. Это потрясающе. Это фантастический отдых. И я не преувеличиваю нисколько.

Буду благодарен за ссылки на сообщение и дальнейшую рекламу проекта.

Домашний оружейный склад

Sun, 20 Dec 2009 17:10:10 GMT

По случаю стал обладателем небольшого оружейного склада: девять пушечных ядер побольше и несколько десятков маленьких.

Маленькие ядра от 18 до 21 мм в диаметре, и от 23 до 32 гр. Большие порядка 55 - 59 мм в диаметре, вес порядка полкилограмма. Судя по плотности, это похоже железо.

Откуда они точно я не знаю, но думаю, что из Галилеи - может из Акской крепости, а может из Шфарама.

Я полагаю, ядра принадлежали солдатам османской армии, конца 17-го - начало 19-го века. Видимо складом не успели воспользоваться, вероятно, его обладатели погибли до того, как успели зарядить пушки.

К сожалению, в сети мне не удалось найти пока ясного описания турецкого огнестрельного оружия той эпохи. Поэтому ничего больше мне про эти ядра не известно.
Может кто подскажет, где найти материал?

LATMA TV представляет!

Sun, 20 Dec 2009 12:43:37 GMT

А это уже наш и уже не кандидат: - Мистер Обама! Хау ар ю? Итс Биби. Премьер министр Израиля. Да. Тот самый, что почистил Вам сортир. Сделал работу отлично? ... Сэнк ю, сэнк ю, сир...

Респект Кэролайн Глик - редактору этой самой смешной и вероятно самой талантливой израильской передачи. См. на их сайте ещё много: LATMATV

Самый честный кандидат в президенты Украины.

Sun, 20 Dec 2009 12:16:01 GMT

А на Украине вроде как президентские выборы скоро. Мне понравился предвыборный ролик кандидата Егора Лупана (идёт на выборы под лозунгом "Голосуй за Лупана!" ):

И "технический кандидад" у него тоже хорош - Петя Бампер.

Вот и сайт у него есть: Голосуй за Лупана! Украино-поданные! Вы за кого голосовать будете?

Ханукка, ханукегелт. Про монеты и не только.

Thu, 17 Dec 2009 11:17:49 GMT

Одна из самых интересных монет в моей коллекции - медная монетка Иеуды Аристобула - внука Шимона Маккавея, правнука Матитьяу. Это одна из первых монет в истории независимого еврейского государства...

Yehudah Aristobulus Hasmonean bronze prutah, 104-103 B.C.E., 2.1 gr., 15 mm, die axis 0 deg., Jerusalem mint, aVF, Hendin 465
Оbverse: hebrew inscription: יהודה כהן גדול וחבר יהודים (Yehudah the High Priest and the Council of the Jews), within wreath
Reverse: double cornucopia adorned with ribbons, pomegranate between horns
(c) 16.12.2009, MATAM, HAIFA PROSILICA GE 640, Canon TV ZOOM LENS V6X16 16-100 MM

Самые первые монеты в истории еврейского государства стали чеканить Хасмонеи - потомки героических Маккавеев. Так уж получилось. До восстания Маккавеев у евреев долгое время не было независимости, а ещё раньше - во времена славных царей из дома Давида не было и монет...

Упоминание о еврейских деньгах есть в Первой Книге Маккавеев. Царь селевкидской империи Антиох Седьмой пишет Шимону Маккавею, возглавляющему евреев: "Оставляю теперь за тобою все дани, какие уступали тебе цари, бывшие прежде меня, и другие дары, какие они уступали тебе; дозволяю тебе чеканить свою монету в стране твоей..." (15:5-6)

Учёные долго и упорно искали монеты Шимона Макавея, но так до сих пор ни одной и не нашли. Был один вид еврейских монет, так называемые "монеты четвёртого года" - кандидаты в монеты Шимона, но сегодня склоняются к тому, что они всё же относятся к гораздо более поздней эпохе - Иудейской Войне, восстанию против римлян (Веспасиана и Тита).

Вероятно, Шимон, будучи всё-таки не вполне самостоятельным правителем, а вассалом Антиоха, так и не успел отчеканить собственные деньги. Тем более, что в той же книге Маккавеев дальше написано, что лживый Антиох отменил позднее все обещанные Шимону привелегии: "...и отверг все, в чем прежде условился с ним, и отчуждился от него..." (15:27).

Поэтому первым независимым еврейским правителем чеканившим свою монету - первую в еврейской истории был, по-видимому, Иоханан Гиркан Первый - сын Шимона Маккавея, внук Матитьяу, вслед за многими другими вассалами Селевкидов, пославший подальше дряхлую империю.

Проблема с определением хасмонейских монет (да и многих более поздних видов) в том, что на них не написано ни года чеканки, ни какой-либо другой информации, удостоверяющей эпоху. А имена правителей часто даны не полностью. У хасмонейских царей, потомков Маккавеев, несмотря на всю их анти-эллинистическую идеологию были двойные имена - одно на греческом, другое на еврейском: Иоханан Гиркан, Иеуда Аристобул, Александр Янай и т.д. Не у всех Хасмонеев мы знаем оба имени.

При этом на монетах они часто писали лишь еврейское имя, так что запутать современных учёных им было чем... Вначале, когда были найдены первые хасмонейские монеты - учёные и нумизматы ликовали - шутка ли, найдены монеты великих Макаавеев - Иоханана, Ионатана, Иеуды...

Но потом, археологические, палеографические данные и логика убедили учёных в том, что первым Маккавеям так и не пришлось чеканить собственную монету. Деньги вообще к тому времени сравнительно недавно вошли в обиход. И распространились из Малой Азии по всему региону, вероятно после завоевания Александра Македонского, связавшего вместе огромные территории. Финикийские города средиземноморского побережья один за другим отделялись от разваливающейся Селевкидской империи и начинали чеканить свои монеты.

Их примеру последовали и евреи. Видимо Хасмонеи сначала использовали селевкидские деньги и лишь в самом конце второго века до нашей эры, Иоханан Гиркан отчеканил собственную монету. К слову монеты хасмонеев были только бронзовые (не считая поздних и редких свинцовых экземпляров, предназначение которых пока толком не ясно) - страна наша не богатая и больших торговых операций на внутреннем рынке не проводилось.

А внешняя торговля была построена на серебряных тирских шекелях. Название же нашей бронзовой монеты, если оно вообще было, мы не знаем. Нумизматы иногда называют их прутой - по аналогии с мелкой еврейской монетой более поздней эпохи, иногда лептой - так назывались мелкие греческие деньги того времени.

Еврейские надписи на монетах были сделаны древним письмом - забытым после возвращения элиты нации из Вавилона. Почему так? Мы тоже не знаем. Может Хасмонеи использовали шрифт более похожий на шрифты соседей - для большего удобства иностранцев, а может, наоборот, стремились подчеркнуть преемственность древнего еврейского царства, разрушенного вавилонянами и ассирийцами за пятьсот лет до того.

Иоханан Гиркан Первый, сын Шимона Маккавея правил почти тридцать лет и согласно Иосифу Матитьяу Флавию (Иудейские древности, книга тринадцатая, главы 10-11), завещал политическую власть жене, а сан первосвященника - старшему сыну - Иуде Аристобулу Первому. Иуда же повёл себя не слишком по-родственному. Мать свою он заточил в тюрьму (Флавий утверждает, что даже уморил её там голодом). Туда же отправил и всех своих братьев, кроме любимого Антигона, назначенного военачальником.

Монету этого вот милого и родственного человека вы и видите на фотографии. Она относится к наиболее распространённому типу хасмонйских монет, который использовали и предшественник Иуды - Иоханан Гиркан и преемник Александр Янай.

На лицевой стороне (справа) надпись в венке, сделанная на иврите довавилонским шрифтом. На оборотной (слева) - скрещённые рога изобилия и гранат. Согласен, что узнать в закорючке слева рога изобилия и гранат не просто.

Однако существуют монеты этого типа, где рисунок сохранился лучше. Кроме того, мотив с рогами изобилия видимо заимствован с греческих монет соседей. (Ах, за что боролись Маккавеи!) Кстати, этот же мотив присутствует сегодня и на современной монете в два шекеля. Вообще все современные монеты используют в своём дизайне элементы древних еврейских денег.

Надпись внутри венка гласит: יהודה כהן גדול וחבר יהודים - "иуда коэн гадоль вэ хэвер (хавер?) йеудим". Добрые Хасмонеи гласных естественно не писали, что тоже вносит свою лепту (или, как уже было сказано выше "пять копеек") в комплекс вопросов вокруг монет. "Иуда коэн гадоль" - "Иуда Великий Коэн (первосвященник)"более ли менее понятно, это сам Иуда Аристобул.

Хотя, некоторые предполагают, что это вовсе Аристобул Второй - племянник Аристобула Первого, правивший через полвека. Его еврейского имени мы просто не знаем, и может статься, он тоже был Иеуда...

Впрочем эта версия сегодня отклоняется большинством учёных. А вот что это за таинственное "хэвер (хавер) йеудим" никто толком не знает. Большинство склонны читать это как "хэвер йеудим", считая еврейской калькой греческого слова "συνέδριον" - "санедрион" - народное собрание (кнессет). Что мол, монета отчеканена Иудой первосвященником и собранием евреев. Мне же больше нравится прочтение "хавер йеудим" - т.е. "друг евреев"!

Вот такой замечательный титул - Первосвященник и Друг Евреев! Но, всё же, скорее всего, это не так. По крайней мере существуют (увы, пока не в моей коллекции) монеты папы - Иоханана Гиркана, подписанные "иоханан коэн гадоль рош хэвер йеудим" - т.е. "Иоханана первосвященника и главы еврейского собрания"... Тут уж прочтения другого не усмотришь...

В этой монете надпись читается очень хорошо и почти все буквы, кроме тех, что по краям видно отчётливо:

ה.הוד
הכהןגד
ולוחבר
ייהו.ה
ךח..ה

По словам Флавия, Иеуда был первым из Хасмонеев, кто объявил себя царём (первым царём евреев после падения дома Давида), чего не решались делать до него предшественники, ведь, они были из рода первосвященников, а не из дома Давида.

Возможно, это обвинение, и не соответствует действительности, поскольку на монетах своих он себя царём не называл (первым это сделал его преемник и младший брат - Янай). Может, впрочем, Иеуда Аристобул просто не успел отчеканить новые монеты, поскольку правил всего меньше года. Опасаясь предательства со стороны своего единственного не посаженного в тюрьму брата, он приказал его убить (возможно это была интрига царедворцев и жены), после чего умер сам (может был отравлен).

Его жена (кстати, та самая знаменитая Александра Шлом Цион - Саломея) тотчас выпустила из тюрьмы оставшихся братьев и стала по закону левирата женой Александра Яная, который тут же посадил остальных братьев конкурентов обратно в тюрьму и принял сан первосвященника, заодно и объявив себя царём...

Впрочем это уже другая история. Что же до Иуды Аристобула, успев поправить меньше года он отчеканил конечно же намного меньше монет, чем его предшественник и приемник, правившие десятилетиями. Поэтому его монеты попадаются куда реже, чем монеты Гиркана и Яная.

Известный нам сегодня нумизматический материал из наследия Хасмонеев оставляет до сих пор массу вопросов неразрешёнными. Нумизматы продолжают спорить кто же всё-таки из Хасмонеев чеканил монеты и когда. Что за таинственный "хэвер йеудим" упоминается в надписях, почему вообще надписи сделаны древним письмом, давно устаревшим ко времени Хасмонеев.

Однако история рода Хасмонеев интересна конечно же не только своими загадками. В конце концов, мы изучаем жизнь наших предков не столько как детективно-приключенческую историю, сколько для того, чтобы научиться у них и не повторять их ошибок. В этом смысле история рода Матитьяу наводит на весьма печальные размышления.

Герои Маккавеи отважно сражались за свободу своего народа и один за другим погибали в войне с империей Селевкидов, но в конце концов добились независимости. Второе и даже третье поколение - Иоханан Гиркан и его сыновья Иуда Аристобул и Александр Янай были крепкими и сильными правителями - продолжали укреплять государство, расширять границы, создавать инфраструктуру и завоёвывать политическое влияние в мире.

Однако уже к четвёртому поколению внутри семейные распри и вырождение лидеров нации привели к потере независимости. Сын Александра Яная Иоанн Гиркан (Второй) стал вассалом Рима. Менее чем, через сто двадцать лет независимости дом Хасмонеев пал.

Можно привести немало аргументов, объясняющих крушение еврейской независимости. Однако мне представляется одной из важнейших причин - последовательная деградация и вырождение лидеров, лишённых внутреннего стержня, не опирающихся на духовную основу нации - традицию. Хасмонеи знали, что будучи представителями рода священников, но не дома Давида - они не имеют права на политическую власть. Поэтому жили в постоянном конфликте с национальной традицией и её носителями.

В результате, всего через три поколения, на смену национальным героям освободителям пришли корыстные, лицемерные, слабые и лживые узурпаторы, озабоченные лишь своим собственным благополучием и не способные найти ответы к изменяющейся сложной внешнеполитической обстановке.

Не так ли и светские сионисты первопроходцы - герои, воссоздавшие из пепла новый Израиль, отказавшись от опоры на национальную традицию и стремясь создать лишь "государство как у всех народов", всего через три поколения выродились в лживых лицемеров, пустых болтунов, не способных противостоять нарастающим опасностям, всегда присущим расположенному на пересечении эпох и цивилизаций региону.

Сумеем ли мы не повторить ошибки Хасмонеев, устоим ли в вихре поднимающегося над агонизирующим Западом жестокого исламского экстремизма, или как наши несчастные предки потеряем независимость всего через сто лет после её провозглашения?

Ханукка, ханукегелд, дредл

Wed, 16 Dec 2009 00:46:14 GMT

Раввин Техниона и глава неве-шеананской йешивы "Ор вейешуа" , раввин Элияу Зини, с неодобрением относится к ашкеназскому обычаю давать детям на Ханукку деньги - ханукегелд, считая это заимствованием христианской традиции - дарить подарки на Рождество.

Вероятно, он прав, и этот обычай действительно достался нам от европейских христиан, унаследовавших его, в свою очередь, от празднования римских сатурналий. Как бы то ни было, для меня в детстве ханукегелд был едва ли не самым важным атрибутом праздника. Поэтому и теперь я свято чту традицию, щедро наделяя наследников ханукальным кэшем.

Дети трепетно ждут получения праздничных дивидендов. Наивно игнорируя в своих мечтах тот факт, что специальных государственных фондов для родителей, раздающих детям ханукегелд, пока ещё не существует, они каждый раз ожидают от семейного бюджета повторения ханукального чуда с горшочком масла, выраженного в твёрдом финансовом эквиваленте, но в конце концов вполне радуются и тому, что есть.

Забавно наблюдать, как с возрастом их интересы плавно перемещаются от полновесного звона к бумажному хрусту. В то время как старшие аккуратно складывают купюры, охотно избавляясь от мелочи в кошельках, младший радостно набивает монетками свою копилку, беззаботно выкинув впервые доставшуюся ему бумажную деньгу в ящик с бумагой для рисунков...

О существовании Ханукки я узнал лет в десять.Праздник сразу же прекрасно вписался в декабрь - несомненно, лучший из всех месяцев в году. Уже и до того включавший всё, что нужно для полного счастья - день рождения, каникулы и Новый Год, этот морозный и снежный месяц навсегда стал любимым. Ханукка внесла в период освобождения от школы и получения сюрпризов важное национальное дополнение, сопровождающееся к тому же любимыми картофельными оладьями и дополнительным источником подарков от всех родственников.

Ханукка полюбилась мне сразу, хотя о её национально-героическом подтексте я узнал лишь много лет спустя. Фактически, она стала единственным отмечаемым еврейским праздником (заедание обеда чудом появлявшейся в наших краях мацой по весне, естественно, не в счёт). Представление о том, как следует праздновать Ханукку, я имел весьма смутное, основанное на недоговоренных и довольно фрагментарных воспоминаниях бабушки и дедушек. Родившаяся в элитной хабадской семье и чудом пережив сталинское время, бабушка боялась практически всего. Шепотом и не очень охотно рассказывала она вдруг всплывающие в её памяти сюжеты из детства, пресекая пространные рассказы деда литвака, который был старше, успел поучиться в хедере и понимал смысл её воспоминаний вероятно куда глубже. Второй дед, отсидевший по 58-ой статье в воркутинском лагере больше десяти лет, не боялся ничего, но жил слишком далеко.

Эти суммарные воспоминания, переплетённые с обрывками знаний об еврейских древностях, вычитанных в не слишком понятной мне книге Зенона Касидовского - практически единственного доступного источника информации по истории евреев, в итоге трансформировались в невероятную смесь всего, что мне было известно о собственном народе.

Из тридцати пяти метров жилой площади нашей двухкомнатной квартиры, один метр в углу был занят под Иерусалим. Крепостные стены, дворцовый комплекс и жилые кварталы были сделаны из картона, а население - из пластилина. В городе действовал водопровод и фонтан. Над городом возвышался детский столик. По фуникулёру можно было добраться из города на вершину столика, где располагался Храм, сделанный из картона и фольги.

На Ханукку весь пластилиновый народ, во главе с царём Соломоном собирался на вершине горы у входа в Храм. Первосвященик зажигал светильники - в первый день один, во второй два и так далее... В начале светильники изготавливались из скорлупок грецкого ореха, в который наливалось подсолнечное масло, спирт или одеколон. В последствии народ стал использовать большую храмовую менору, сделанную из позолоченного пластилина...

Пока горели свечи крутился волчок - маленький деревянный волчок сделал мне далёкий дед из Калуги, на четырёх его сторонах были нарисованы загадочные еврейские буквы: "нун", "гимэл", "хэй"и "шин". Они означали мало понятную фразу - "нэс годл хоё шом!" ("великое чудо было там"). Дед объяснил, что волчком нужно играть с другими детьми на деньги, полученные во время праздника: если выпадет "гимэл" - это хорошо - это "гройс" - значит ты всё выиграл, если "хэй" - тоже ничего - "холфэ" - половина выигрыша, если же "нун" - "нихт" или "шин" - "шлехт" - то ты проиграл. Запомнить кодификацию волчка мне было легко, поскольку немецкий я знал, но играть всё равно было не с кем, и я его запускал перед лицом царя Соломона на торжественной церемонии, пока горели свечи...

Для придания ещё большей торжественности, свет в доме на время проведения церемонии выключался вместе с телевизором (к неудовольствию некоторых домочадцев). А на проигрыватель ставилась единственная пластинка с песней на иврите. Песня называлась "Яд ануга хайта ла", звучала очень таинственно и казалась вполне соответствующей моменту . Лишь в Израиле, освоив иврит, я понял, что лирическая песня Шнеура Залмана "о нежности её руки" вряд ли подходила как музыкальное сопровождение к празднику. Храмовый семисвечник не слишком годился для зажигания свечей в последний день Ханукки. Да и вообще царь Соломон правил почти за тысячу лет до освобождения страны Маккавеями (о которых я, впрочем, всё равно ничего не знал). Но, как ни странно, жителям картонного Иерусалима и даже царю Соломону всё очень нравилось...

***

Ханукка 89-го проходила совсем иначе, чем раньше. Во-первых, в условиях нараставшей с каждым днём перестроечной оттепели, во-вторых - под знаком нашего уже совершенно очевидного скорого отъезда в Израиль. В Перми завелась какая-то примитивная еврейская активность. Да и я уже стал старше. Из просочившихся невесть откуда детских книг с яркими картинками на русском языке появились незнакомые слова и понятия: Антиох Эпифан, Иеуда Маккавей, чудо с храмовым маслом...

На Ханукку я сдавал экзамены первого семестра. Среди предметов была механика - основной предмет на первом курсе физфака, наводивший ужас на большую часть потока. В одном из билетов нужно было рассказать о принципе вращения волчка - вещи мало понятной и математически чрезвычайно запутанной. Так уж получилось, что тема эта была одной из не многих, которую я успел выучить как следует. Рано утром, выходя на экзамен, я подумал, что было бы забавно, если бы попался мне именно этот билет, и положил в карман дедовский волчок.

Экзамен принимал профессор Путин. Человек проницательный, смешливый и не злой. Но людей, не знающих тему, он чувствовал за сотню метров и резал беспощадно и весело - не спасали ни шпаргалки, ни жалостливые взывания к профессорскому милосердию . Было утро, за окном ещё только поднималось солнце, предпочитающее зимой не вставать слишком рано. Первые мученики выходили из кабинета с горьким выражением на скорбных лицах. Я вроде бы знал некоторую часть билетов, но тем не менее ясно чувствовал сердце, тревожно колеблющееся где-то в области подгибающихся колен.

Подходя к экзаменационному столу я вдруг вспомнил про волчок в кармане и номер билета с этой темой - шестнадцать. Помедлив мгновение я протянул руку и наугад взял билет, быстро перевернув его. Где то в небесной канцелярии сонный ангел лениво прищёлкнул пальцами и сыграл на губах тушь. С картонной карточки мне радостно подмигнуло заветное число. Я понял, что всё будет хорошо.

Объяснение момента инерции волчка было главным в билете, всё остальное служило скорее для вытягивания тех, кто не справился с основной темой. Я пошёл к доске и стал уверенно пересказывать Путину всё подноготную волчковой инерции. Путин хмурился, стараясь придать необходимую для экзамена строгость В тот момент, когда он сказав: "Достаточно", протянул руку за студенческой карточкой, я вдруг понял, что просто обязан сделать это.

- А вот у меня тут как раз волчок, - сказал я доставая дедовский талисман из кармана, - можно наглядно продемонстрировать вращение... На лице Путина было написано самое искреннее и непосредственное изумление. Волчка в моём кармане он похоже никак не ожидал. Пользуясь его потрясением, я быстро ввёл его в курс дела, объяснив какая буква что означает и запустил волчок. Оторопевший от обилия свалившейся на него информации из области еврейской традиции, Путин поглядел на волчок, упавшей "гимелом" вверх, и сказал:
- Смотри-ка, выиграл!
- А теперь Вы - предложил я ему...
В течении нескольких минут мы увлечённо запускали волчок. Глаза профессора азартно светились. Волчок он запускал с хитрым подворотом и следил за ним так, как будто падения игрушки определяло по крайней мере выигрыш машины.

Студенты, сидевшие за партами и готовившиеся отвечать, поначалу ошеломлённые происходящим, постепенно оценили момент и принялись эффективно обмениваться вспомогательными материалами. Наконец Путин очнулся и строго оглядев мгновенно притихший класс спросил:
- Кто следующий?
- Ну я пойду? - спросил я пряча волчок в карман.
- Да, конечно, конечно, - рассеяно сказал профессор.
Больше в тот день никто экзамен не завалил.

***

Следующую Ханукку мы встречали в Израиле. Противогазы уже были розданы. Впереди маячила иракская война. Что это будет и чем кончится никто из нас не знал. Впрочем, это уже совсем другая история.

Gentle Hand Lyrics (Yad Anuga)

Hebrew

Ho, Yad Anuga Hayta La
Ish Lo He'ez Ga'at Ba
Zug Sfateha Shani Chen
Rak Linshikot Notzru Hen
Ho, Ima, Rak Linshikot Notzru Hen

Ho, Ayin Shcora Hayta La
Or Vatzel Hitnagshu Ba
Al Mitzcha Ra'ad Or
Tal Hayaldut Male Hod
Ho, Ima, Tal Hayaldut Male Hod

Ho, Vayhi Erev Vayhi Leyl
Cheresh Nashak Tzel El Tzel
Az Et Liba Masra Lo
Et Kol Liba Masra Lo
Ho, Ima, Et Kol Liba Masra Lo

Ho, Yad Anuga Hayta La

English

She had gentle hand
Nobody dared to touch her
Both her lips are charmed as scarlet
They were made only for kisses
Oh, Mom, They were made only for kisses

Oh, she had a black eye
Light and darkness bump into it
On her forehead light shivers
Dew of childhood is full of glory
Oh, Mom, Dew of childhood is full of glory

Oh, and there will be evening, and there will be night
Quietly shadow to shadow met
Then she gave him her heart
She gave him her whole heart
Oh, Mom, She gave him her whole heart

Oh, She had gentle hand

Важное объявление по поводу завтрашней встречи в Ишув Адаат!

Thu, 10 Dec 2009 08:13:57 GMT

Завтра встречаемся в Ишув Адаат!

1. Пожалуйста запишитесь, если вы собираетесь завтра приехать. Нам важно оценить количество участников, чтобы всем хватило плова :)

2. Желательно прихватить с собой:

перчатки для работы
ведро для земли
лопата/тяпка/совок и т.д.
шапка
куртка
подходящая обувь
бутерброд
вода
ВИНО :)

Вперёд! На грабли!

Thu, 10 Dec 2009 05:58:16 GMT

фото Newsru

Совет поселений и Ко организовали вчера демонстрацию против прекращения строительства в еврейских посёлках. Демонстрация была проведениа по старой схеме мероприятий, организуемых по крайней мере уже двадцать лет без большого эффекта и смысла. По тактике, полностью провалившейся во время защиты поселений Газы и Северного Шомрона.

Провальная тактика не может вызывать энтузиазма даже у самых последовательных сторонников развития еврейского поселенчества. Количество участников собравшихся на демонстрации - говорит само за себя. Даже если привычно увеличить в полтора - два раза данные полиции, всегда занижающей количество участников на правых митингах, получится, что в демонстрации участвовало не более тридцати тысяч человек.

Дл левых мероприятий - это было бы колоссальным успехом. Именно такого количества достаточно, чтобы заполнить Площадь Царей Израиля (Рабина). Обычно у левых для этого используется Авив Гефен или другой поп-идол. Для правых же - это позор и демонстрация несостоятельности. Лень читать прессу, но наверняка сегодня (если ещё не вчера) скользкие глисты от СМИ разъяснят, в лучших традициях лживой левой пропаганды, перемешивающей вымысел и полуправду, что провалившаяся демонстрация демонстрирует готовность правого лагеря к уступкам и т.д. и т.п...

Обидно, но отчасти они будут правы - в том, что несостоятельность лидеров справа действительно лишает многих сторонников поселенческого движения желания участвовать в бессмысленных телодвижениях.

Деньги, которые были потрачены на вчерашнее мероприятие могли бы быть использованы в борьбе за строительство в поселениях с куда большим эффектом. По крайней мере, на суммы, затраченные на десятки автобусов, обеспечение безопасности на демонстрации, листовки и объявления в СМИ можно было бы начать псевдо-строительство в десятках, если не сотнях точек по всем холмам Иудеи и Самарии.

Контролёры Барака замаялись бы скакать по кочкам и отлавливать "потёмкинские деревни", строящиеся на каждом холме. Потеряв в суматохе, реальные дома... А ведь именно это - тянуть время и валять дурака - самая лучшая тактика в данный момент.

Демонстрировать же политическую несостоятельность генералов от правого лагеря - это непозволительная глупость.

Личное. Памяти Димы Симонова.

Wed, 09 Dec 2009 08:19:21 GMT

- А это - Барсик, - сказал мне мой новый сосед по парте Миша, показывая на кудрявого спортивного вида парня, сидевшего в соседнем ряду, - он самый спортивный в классе. Впрочем, скорее, не Миша, а я был новым соседом, перейдя в начале седьмого класса в новую школу.

Престижную и красивую, на фоне других прозвищ, кличку - Барс, Дима Симонов получил, несомненно, за изящную спортивность, присущую профессиональному легкоатлету, кем он собственно и был. А немного удлинённые и чуть опущенные с внешней стороны глаза на открытом уверенном лице (выдающие, как спустя много лет, я понял принадлежность к одному из характерных ашкеназских типов) придавали ему сходство с известным артистом Игорем Скляром или с появившемся позже на телевидении Александром Любимовым.

А через пару недель Барсик предложил мне пересесть к нему за парту. Прежнего своего соседа Барс просто выгнал. Впрочем, Олег, сидевший с ним до того, хоть и был парнем неплохим и неглупым, вполне того заслуживал за какую-то свою неуклюжую ограниченность. Как-то раз, уже позже, зашёл разговор об очередном шахматном турнире между Карповым и Каспаровым. Олег доверительно объяснил мне, что: "болеет за Карпова, потому что Каспаров - еврей, а евреи довольно неприятные люди". Наивная пикантность этого заявления заключалась в том, что евреи, судя по всему для Олега были персонажами из родительских разговоров, абсолютно абстрактным понятием, сродни лешим и домовым. Он был потрясён и смущён моей принадлежностью к евреям. Ему было невдомёк, что в параллели его спец-школы почти половина одноклассников обладали, как сегодня можно было бы сказать "правом на возвращение"... Так или иначе, мы как раз рассорились с моим соседом. И я пересел к Барсу.

В школе Барс бывал не слишком часто, проводя большую часть времени в спортивных лагерях и на соревнованиях. Он старался учиться хорошо, но появляясь на уроках исключительно эпизодически, он постоянно не успевал разобраться в текущем материале. Поэтому, на случившейся почти сразу после нашей пересадки контрольной по математике он просто подсунул мне свой вариант и умоляюще посмотрел своими честными открытыми глазами...

Я не успевал решить и свой вариант, поэтому не смог особенно помочь и Барсу. Так произошло раз и ещё раз. Я был уверен, что скоро наше совместное сидение за партой закончится и уже начал подыскивать себе другую пару. Однако вышло иначе. Дима легко схватывал мои объяснения, а мне было намного удобнее научить его до контрольной, нежели решать за него задачи во время. Мы просидели с Барсом весь седьмой и восьмой класс. А затем, когда началось перераспределение классов по направлениям - два с углублённым изучением математики и один - физики, мы остались в физическом классе и продолжили сидеть за одной партой до конца школы.

Дима был довольно закрытым человеком, отстранённым от повседневной школьной жизни. Он почти никогда не принимал участия в классных делах, походах, вечерах. Он не портил здоровье ни куревом, ни алкоголем, не приставал к одноклассницам. Оказываясь в школе, он никогда не прогуливал уроки. Его интересы и его кампания были среди спортсменов, в основном старших его, с которыми он проводил большую часть времени. Там же, похоже была и его девушка. Теперь я понимаю, что он был просто куда взрослее и серьёзнее нас. В спортивных лагерях, вдалеке от родительской опеки мамы и бабушки, он подолгу жил "взрослой жизнью". Ему просто были неинтересны наши инфантильные игры.

И всё же, иногда, сквозь хорошо натренированную солидность и правильность прорывалась природная весёлость и детская бесшабашность. Дома у Димы был аквариум с сомом и двумя раками. Мы спускали в воду на ниточке пластмассового солдатика с привязанным к ноге грузом прямо на голову раку. А когда тот пытался щёлкнуть клешнёй, выдергивали солдатика наружу. Это называлось сражением витязей с морским чудовищем... Ещё Дима очень забавно пересказывал мультик про ковбоев, ограбивших поезд, введя в оборот новое междометие, изображающее звук выстрела - "абдыж". Это слово стало и названием редактируемого мной подпольного классного журнала, сменившего предыдущий боевой листок под названием "Смертник"и как и прежний характеризующийся резкой анти-учительской направленностью. К слову, в параллели было несколько подобных журналов. И если "Смертник" и "Абдыж Ньюз" были скорее журналами политическими, "Писюляночку" можно было бы отнести к типу глянцевых журналов типа "Плейбой". Кстати, редактор её впоследствии стал одним из руководителей пермских масс-медиа.

Как-то раз из белого аналога современного фимо, производимого где-то в Прибалтике, я по заказу Димы сделал фигурку барса. И хотя, на мой взгляд вышло не очень, Дима ей гордился и хранил у себя.

Потом был год учёбы в Университете и мы с Димой почти не пересекались. За день-два до отъезда из Перми я встретил Диму возле школы и рассказал о том, что уезжаю в Израиль. В то время, мне казалось, что все, кто только имеют возможность, должны вернуться в страну своих предков. Но рассудительный Дима хотел добиться успеха в спортивной карьере и не собирался никуда ехать.

За прошедшие двадцать лет, мы с ним больше не общались, как-то не вышло. От общих знакомых я знал, что коллапс Советского Союза и возникновение новой реальности похоронили Димины идеи стать чемпионом в легкой атлетике. Зов времени направил его "в бизнес", где он судя по всему и оставался до конца.

В ночь на пятое декабря я получил СМС от одноклассника: "Дима Симонов, 85% ожогов, шансов почти нет." На вопрос, можно ли чем-то помочь, Юра коротко ответил, что "делают всё, что можно"... О деньгах я уточнять не стал, зная, что те из одноклассников, кто остался в Перми, вошли в финансовую элиту города - сказалась подготовка спец-школы...

Вчера Юра написал, что Дима умер.

Я не знаю, что привело Диму пятого декабря в злополучный клуб, не знаю, что там было, почему ему не удалось спастись. Может быть он сидел слишком далеко от входа, а может (и я почему-то уверен, что это было так), он сумел помочь выбраться другим, а сам не успел.

Мне только не даёт покоя мысль о том, что если бы тогда в последнюю нашу встречу я бы уговорил его поехать в Израиль, всё могло бы сложиться иначе.

Светлая память, Дима! Пусть земля тебе будет пухом. Барух Даян Аэмет.

Внимание, едем все! Анонс: Ишув Адат, ванин плов и другие радости 11.12.09.

Sun, 06 Dec 2009 10:16:45 GMT

Не знаю как вы, а я невероятно устал от суетливой городской рутины. И хотя пролившиеся дожди, смыв с города корку летней пыли, вернули свежесть красивейшему (не считая столицы, естественно) городу страны, всё же безумно хочется вдохнуть пряного воздуха шомронских гор, наполненного терпкими запахами шалфея, дрока и тёрна, ощутить неспешное величие поросших оливой и фисташкой холмов, видевших на своём веку так много нашей истории от козьих стад праотца Авраама, до шерманов генерала Давида Элазара.

Наш парк в Ишув Адат, фото elkek

И нет ничего лучше, чем начать с продолжения! С продолжения нашего многолетнего проекта по созданию парка возле Ишув Адат, который благодаря настойчивости и упорству Оли Катковой (elkek ) превращается из забавной фантазии в полновесную реальность.

В ближайшую пятницу, 11 декабря. Собираемся как обычно на заправке у въезда в Ариэль в 8:00 утра.

Едем вместе до Ишув Адат. Туда снова завезена земля, которую следует распределить по террасам, где мы будем на Ту Би-Шват сажать новые деревья.

Кроме того, как сказал известный израильский адвокат Ицик Бам - opinion_juris (право на публикацию цитаты согласовано с автором): "израильское оранжевое движение существует исключительно для того, чтобы хорошо потусоваться, выпить и поесть ваниного плова!" Поэтому Ваня Нави - i_navi берётся накормить всех трудяг и примазавшихся к ним своим кошерным пловом в конце трудового дня!

План:
8:00 - 9:30 - сбор и прибытие на место
9:30 - 11:30 - трудовая вахта
- прогулка по окрестностям, знакомство с самой необычной синагогой в стране
- ВАНИН ПЛОВ (мясной, кошерный)
- возвращение

Все подробности и технические детали можно прочитать у Оли:
livejournal - Расширение парка Бар Мицвы в Ишув ха-Даат 11 декабря...
insanejournal - Расширение парка Бар Мицвы в Ишув ха-Даат 11 декабря...

В кратце, что требуется:
1. во-первых, вы сами!
2. желательно инструмент: тяпки, лопаты, совки, тачки, вёдра, тряпки и т.д. Если у вас нет, тоже не страшно, обычно всем находится работа по настроению и желанию;
3. финансы на продолжение проекта (закупку земли, удобрений, трубочек, саженцев и т.д) - это всегда может пригодиться;
4. возьмите с собой немного бутербродов и воды;
5. расходы на плов, вино и одноразовую посуду будут поделены на всех участников (выйдет где-то 15-20 шек. на чел. или меньше);
6. так же ОЧЕНЬ ТРЕБУЕТСЯ реклама - пожалуйста поставьте ссылки в ваших журналах на это сообщение!

Записываться обязательно! Иначе может не хватить плова. Для записи оставляйте комментарий в этом сообщении. Необходимо указать: имя, фамилию, телефон для связи, откуда едете, есть ли места в вашей машине и нужен ли тремп. Кто хочет шифроваться, можно оставить удалённый комментарий.

Встречаемся 11.12.09!

Да! Возможны ещё всякие сюрпризы, но об этом пока молчу - ближе к делу скажу (если получится).

Срочно! Просьба читать Теилим (псалмы Давидовы) за Даниэля бен Анна

Tue, 03 Nov 2009 18:07:27 GMT

Срочно! Сын наших друзей Даник (13) в критическом состоянии в реанимации больницы Рамбам.

В прошлый раз умение врачей и ваша вера уже спасла его. Помогите ещё раз!

Читайте пожалуйста псалмы во имя его (Даниэль бен Анна) выздоровления.

на иврите

по-русски

mrakobez предоставил порядок прочтения молитвы за больного: сначала читаются псалмы по номерам, приведённым ниже, а потом молитва.

תפילה לחולה
כ,ו,ט,יג,טז,יז,יח,כב,כג,כה,ל,לא,לב,לג,לו,לז, לח,לט,מא,מט,נה,נו,סט,פו,פח,פט,צ,צא,קב,קג, קד,קז,קטז,קיח,קמב,קמג,קכח,

קיט (לפי אלף בית את כל הפסוקים משמו של החולה),

קיט (קרע שטן) (קמה) קָרָאתִי בְכָל-לֵב עֲנֵנִי יְהוָה חֻקֶּיךָ אֶצּרָה: (קמו) קְרָאתִיךָ הוֹשִׁיעֵנִי וְאֶשְׁמְרָה עֵדתֶיךָ: (קמז) קִדַּמְתִּי בַנֶּשֶׁף וָאֲשַׁוֵּעָה לִדְבָרְךָ יִחָלְתִּי: (קמח) קִדְּמוּ עֵינַי אַשְׁמֻרוֹת לָשִׂיחַ בְּאִמְרָתֶךָ: (קמט) קוֹלִי שִׁמְעָה כְּחַסְדֶּךָ יְהוָה כְּמִשְׁפָּטֶךָ חַיֵּנִי: (קנ) קָרְבוּ רדְפֵי זִמָּה מִתּוֹרָתְךָ רָחָקוּ: (קנא) קָרוֹב אַתָּה יְהוָה וְכָל-מִצְוֹתֶיךָ אֱמֶת: (קנב) קֶדֶם יָדַעְתִּי מֵעֵדתֶיךָ כִּי לְעוֹלָם יְסַדְתָּם: (קנג) רְאֵה-עָנְיִי וְחַלְּצֵנִי כִּי-תוֹרָתְךָ לֹא שָׁכָחְתִּי: (קנד) רִיבָה רִיבִי וּגְאָלֵנִי לְאִמְרָתְךָ חַיֵּנִי: (קנה) רָחוֹק מֵרְשָׁעִים יְשׁוּעָה כִּי-חֻקֶּיךָ לֹא דָרָשׁוּ: (קנו) רַחֲמֶיךָ רַבִּים יְהוָה כְּמִשְׁפָּטֶיךָ חַיֵּנִי: (קנז) רַבִּים רדְפַי וְצָרָי מֵעֵדְוֹתֶיךָ לֹא נָטִיתִי: (קנח) רָאִיתִי בגְדִים וָאֶתְקוֹטָטָה אֲשֶׁר אִמְרָתְךָ לֹא שָׁמָרוּ: (קנט) רְאֵה כִּי-פִקּוּדֶיךָ אָהָבְתִּי יְהוָה כְּחַסְדְּךָ חַיֵּנִי: (קס) ראשׁ-דְּבָרְךָ אֱמֶת וּלְעוֹלָם כָּל-מִשְׁפַּט צִדְקֶךָ: (קכא) עָשִׂיתִי מִשְׁפָּט וָצֶדֶק בַּל-תַּנִּיחֵנִי לְעשְׁקָי: (קכב) עֲרב עַבְדְּךָ לְטוֹב אַל-יַעַשְׁקֻנִי זֵדִים: (קכג) עֵינַי כָּלוּ לִישׁוּעָתֶךָ וּלְאִמְרַת צִדְקֶךָ: (קכד) עֲשֵׂה עִם-עַבְדְּךָ כְחַסְדֶּךָ וְחֻקֶּיךָ לַמְּדֵנִי: (קכה) עַבְדְּךָ-אָנִי הֲבִינֵנִי וְאֵדְעָה עֵדתֶיךָ: (קכו) עֵת לַעֲשׂוֹת לַיהוָה הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ: (קכז) עַל-כֵּן אָהַבְתִּי מִצְוֹתֶיךָ מִזָּהָב וּמִפָּז: (קכח) עַל-כֵּן כָּל-פִּקּוּדֵי כל יִשָּׁרְתִּי כָּל-ארַח שֶׁקֶר שָׂנֵאתִי: (קסא) שָׂרִים רְדָפוּנִי חִנָּם וּמִדְּבָרְךָ פָּחַד לִבִּי: (קסב) שָׂשׂ אָנכִי עַל-אִמְרָתֶךָ כְּמוֹצֵא שָׁלָל רָב: (קסג) שֶׁקֶר שָׂנֵאתִי וָאֲתַעֵבָה תּוֹרָתְךָ אָהָבְתִּי: (קסד) שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: (קסה) שָׁלוֹם רָב לְאהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל: (קסו) שִׂבַּרְתִּי לִישׁוּעָתְךָ יְהוָה וּמִצְוֹתֶיךָ עָשִׂיתִי: (קסז) שָׁמְרָה נַפְשִׁי עֵדתֶיךָ וָאהֲבֵם מְאד: (קסח) שָׁמַרְתִּי פִקּוּדֶיךָ וְעֵדתֶיךָ כִּי כָל-דְּרָכַי נֶגְדֶּךָ: (סה) טוֹב עָשִׂיתָ עִם-עַבְדְּךָ יְהוָה כִּדְבָרֶךָ: (סו) טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי כִּי בְמִצְוֹתֶיךָ הֶאֱמָנְתִּי: (סז) טֶרֶם אֶעֱנֶה אֲנִי שׁגֵג וְעַתָּה אִמְרָתְךָ שָׁמָרְתִּי: (סח) טוֹב אַתָּה וּמֵטִיב לַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ: (סט) טָפְלוּ עָלַי שֶׁקֶר זֵדִים אֲנִי בְּכָל-לֵב אֶצּר פִּקּוּדֶיךָ: (ע) טָפַשׁ כַּחֵלֶב לִבָּם אֲנִי תּוֹרָתְךָ שִׁעֲשָׁעְתִּי: (עא) טוֹב-לִי כִי-עֻנֵּיתִי לְמַעַן אֶלְמַד חֻקֶּיךָ: (עב) טוֹב לִי תּוֹרַת פִּיךָ מֵאַלְפֵי זָהָב וָכָסֶף: (קה) נֵר-לְרַגְלִי דְבָרֶךָ וְאוֹר לִנְתִיבָתִי: (קו) נִשְׁבַּעְתִּי וָאֲקַיֵּמָה לִשְׁמר מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: (קז) נַעֲנֵיתִי עַד-מְאד יְהוָה חַיֵּנִי כִדְבָרֶךָ: (קח) נִדְבוֹת פִּי רְצֵה-נָא יְהוָה וּמִשְׁפָּטֶיךָ לַמְּדֵנִי: (קט) נַפְשִׁי בְכַפִּי תָמִיד וְתוֹרָתְךָ לֹא שָׁכָחְתִּי: (קי) נָתְנוּ רְשָׁעִים פַּח לִי וּמִפִּקּוּדֶיךָ לֹא תָעִיתִי: (קיא) נָחַלְתִּי עֵדְוֹתֶיךָ לְעוֹלָם כִּי-שְׂשׂוֹן לִבִּי הֵמָּה: (קיב) נָטִיתִי לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקֶּיךָ לְעוֹלָם עֵקֶב:

תפילה
ה' ה' אל רחום וחנון ארץ אפיים ורב חסד ואמת נוצר חסד לאלפים נושא עוון פשע וחטאה ונקה לךָ ה' הַגּדֻלָּה והַגּבוּרָה והַתִּפְאֶרֶת והַנֵּצַח והַהוֹד כִּי־כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ. לךָ ה' הַמַּמְלָכָה והַמִּתְנַשֵּׂא לכל לרֹאשׁ: ואתה בידך נפש כל חי ורוח כל בשר איש. ובידך כח וגבורה לגדל ולחזק ולרפאות אנוש עד דכא, עד דכדוכה של נפש ולא יפלא ממך כל דבר, ובידך נפש כל חי. לכן יהי רצון מלפניך האל הנאמן אב הרחמים הרופא לכל תחלואי עמך ישראל הקרובים עד שערי מות, והמחבש מזור ותעלה לידידיו, והגואל משחת חסידיו, והמציל ממות נפש מרודיו, אתה רופא נאמן. שלח מרפא וארוכה ותעלה ברוב חסד וחנינה וחמלה לזכר: לנפש פלוני בן פלונית, לרוחו ונפשו האומללה, ולא תרד נפשו לשאול, ותתמלא רחמים עליו להחלימו ולרפאותו ולהחזיקו ולהחיותו כרצון כל קרוביו ואוהביו, ויראו לפניך זכיותיו וצדקותיו, ותשליך במצלות ים כל חטאתיו, ויכבשו רחמיך את כעסך מעליו, ותשלח לו רפואה שלימה רפואת הנפש ורפואת הגוף, ותחדש כנשר נעוריו, ותשלח לו לנקבה: לנפש פלונית בת פלונית, לרוחה ונפשה האומללה, ולא תרד נפשה לשאול, ותתמלא רחמים עליה להחלימה ולרפאותה ולהחזיקה ולהחיותה כרצון כל קרוביה ואוהביה, ויראו לפניך זכיותיה וצדקותיה, ותשליך במצלות ים כל חטאתיה, ויכבשו רחמיך את כעסך מעליה, ותשלח לה רפואה שלימה רפואת הנפש ורפואת הגוף, ותחדש כנשר נעוריה, ותשלח לה ולכל חולי ישראל מרפא ארוכה, מרפא ברכה, מרפא תרופה ותעלה, מרפא חנינה וחמלה, מרפא ידועים וגלוים, מרפא רחמים ושלום וחיים, מרפא אורך ימים ושנים טובים, ויקוים בו \בה ובכל חולי עמך ישראל מקרא שכתוב על ידי משה עבדך נאמן ביתך, ויאמר: אם שמוע תשמע לקול יהוה אלהיך והישר בעיניו תעשה והאזנת למצותיו ושמרת כל חקיו כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני יהוה רופאך: ועבדתם את אלהיכם וברך את לחמך ואת מימיך והסירותי מחלה מקרבך: לא תהיה משכלה ועקרה בארצך את מספר ימיך אמלא: והסיר יהוה ממך כל חולי וכל מדוי מצרים הרעים אשר ידעת לא ישימם בך ונתנם בכל שונאיך: ועל ידי עבדיך הנביאים כתוב לאמר ואכלתם אכול ושבוע והללתם את שם יהוה אלהיכם אשר עשה עמכם להפליא ולא יבושו עמי לעולם: דרכיו ראיתי וארפאהו ואנחהו ואשלם ניחומים לו ולאבליו: בורא ניב שפתיים שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר יהוה ורפאתיו: וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה: אז יבקע כשחר אורך וארוכתך מהרה תצמח: רפאינו יהוה ונרפא הושיענו ונושעה כי תהילתנו אתה: לזכר: והעלה רפואה שלימה לכל מכות עמך ישראל ובפרט לפלוני בן פלונית רפואה שלימה לרמ"ח איבריו ושס"ה גידיו, לרפאות אותו כחזקיהו מלך יהודה מחליו, וכמרים הנביאה מצרעתה, בשם השמות הקדושים של שלש עשרה מדותיך, אל נא רפא נא לפלוני בן פלוני להקים אותו מחליו זה, ולהאריך עוד ימי חייו לנקבה: והעלה רפואה שלימה לכל מכות עמך ישראל ובפרט לפלונית בת פלונית רפואה שלימה לרמ"ח איבריה ושס"ה גידיה, לרפאות אותה כחזקיהו מלך יהודה מחליו, וכמרים הנביאה מצרעתה, בשם השמות הקדושים של שלש עשרה מדותיך, אל נא רפא נא לפלוני בן פלוני להקים אותה מחליה זה, ולהאריך עוד ימי חייה חיים של רחמים, חיים של בריאות, חיים של שלום, חיים של ברכה, כדכתיב כי אורך ימים ושנות חיים ושלום יוספו לך, אמן סלה

subconscious rules...

Mon, 02 Nov 2009 21:44:03 GMT

В Москве, в бандитской, вероятно, разборке пристрелили Шабтая Калмановича - активиста партии "Авода" и советского шпиона, отсидевшего в Израиле и великодушно отпущенного к хозяевам в Россию. Весьма символический конец для предателя.

Лента Живого Журнала ожидаемо отозвалась многочисленными комментариями. В основном сводящимся к мысли, что мол "и поделом предателю". Кто-то выразил эту мысль более утонченно, а кто-то в самых простых, ярких и не вполне цензурных выражениях.

Нашелся, однако, и тот, кто ("забыв" упомянуть о предательстве) отметил "поразительность" жизни этого продажного негодяя, предавшего свою страну в пользу тоталитарного режима, принесшего столько несчастья не только еврейскому народу, но и всему миру. Что же, подсознанию не прикажешь...

Михаил Ножкин - "Я в весеннем лесу..."

Найди отличий...

Mon, 02 Nov 2009 12:03:36 GMT

Newsru: Информация о том, что, по подозрению в причастности к убийству Ушеренко, был задержан житель Ришон ле-Циона Дмитрий Карлик (39) и его жена Наталья Абрамович, поступила в пятницу, 23 октября.

Mignews: На прошлой неделе в Эйлате были задержаны подозреваемые по делу об убийстве семьи Ушеренко специалист по боевым искусствам Демьян Кирилик и его жена Наталья Рабинович.

А теперь, внимание, вопрос:

С помощью приведённого текста, определите владельцем какого из новостных изданий является Вадим Рабинович, а какого Роман Абрамович?

P.S. На Мигньюз опомнились и откорректировали сообщение...

Мёртвая змея не шипит,не щебечет дохлый щегол...

Mon, 02 Nov 2009 06:46:44 GMT

СМИ: Биньямина Нетаниягу в Белом доме "сочли наглецом" и "преподнесли урок этикета"

Хусейн Обама сам или кто-то из его пакостного окружения мелко гадит нашему премьеру. К ещё более мелочной радости израильских левых рупоров, радостно смакующих бибины проблемы.

Ну с нашими местечковыми хунвейбинами всё понятно. Их радует всё, что против Биби.

А вот к устроителям этой самой еврейской ассамблеи, на которую пригласили Нетанияу, но не сумели разрулить так, чтобы обойтись без унижений израильского премьера, претензия есть. Это кто там учит нас этикету? Чудак на букву "М", рабски прогнувшийся перед саудовским шейхом?

Ничего, Биби, не журись. Не зачем тебе встречаться с Хуссейном, много чести ему с премьер-министром Израиля за ручку здороваться. А Барака ты и дома посмотришь. Обамы приходят и уходят. Мы помним его подошвы, которые он нам показал. Придёт время, увидим и тапочки. Белые.